tag:blogger.com,1999:blog-229557372011-11-27T15:15:42.275-08:00Sudanes Poets' blog is just about those poets, their poetry and their challenges and struggles. It takes -to some standards of an online publishing- their essays, screen writing, critique, journalism writing, and theatre writing. If you fall in one of these categories and want to blog ask: <a href="http://www.ezine-act-politics-business-and-love.com/online-free-consulting-services.html">Khalid Osman</a> here.Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.comBlogger351100tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-7407364976799757672008-06-12T05:13:00.001-07:002010-04-29T01:58:38.022-07:00<div xmlns='http://www.w3.org/1999/xhtml'><p><object height='350' width='425'><param value='http://youtube.com/v/wTvVzH1783M' name='movie'/><embed height='350' width='425' type='application/x-shockwave-flash' src='http://youtube.com/v/wTvVzH1783M'/></object></p><p>Squadron of Poets! Projects for Peace! Support the Squadron of Poets! The Peace Projects have many faces. However, on each of those faces I support one or another human cause. The projects started at the Multicultural Projects, the Squadron of Poets, Wolfenstein 3D's project, Sudanese Music project, Political Refugees' project and even Romantic Hugs' projects. You can visit and read more about those projects through this video.</p></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-740736497679975767?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-84732093235862924732008-04-08T01:14:00.000-07:002008-04-08T03:26:20.016-07:00<div align="left">Sudanese poets write sometimes some <a href="http://sudanese-art.blogspot.com/2008/04/poetic-surrealistic-experiment.html">Surrealistic poetic verses</a> like this one Khalid Osman wrote long time ago. The phrases in this kind of verses reflect sometimes images that stand alone in shapes and feelings, just like any Surrealistic painting.</div><div align="justify">---------------------</div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-8473209323586292473?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-32611032264529463482008-04-07T05:10:00.000-07:002010-08-29T07:11:46.171-07:00<p align="center"><strong>و مضيت مغتاظاً</strong></p><p align="right"><br />ووقفتُ في أدبٍ و في فرضِ احتشام<br />و مددتُ كفي بالسلام<br />لكن كفكِ في الطريقِ ترددتْ و تعثرتْ<br />و امتد في عينيكِ ظلُّ توجسٍ<br />و كأنما كفي حرام<br />و كأنما قتلت حسيناً<br />أو رمتْ بالمنجنيق قداسةَ البيتِ الحرام<br />لكنني لم أنبسْ<br />و خنقتُ في صدري كلام<br />و حبستُ في حلقي ملام<br />و مضيتُ مغتاظاً أضمِّد مُهجتي<br />ألمُّ من فوقِ الترابِ كرامتي<br />و أسبُّ يوماُ كنتِ تجلسي انتِ فيه قُبالتي<br /></p><p align="right"><strong>الشاعر صلاح أحمد ابراهيم</strong></p><p align="right"></p><p></p><p></p><p></p><p><hr width="50%" size="1"><br /><p></p><br /><b>Who's Salah Ahmed Ibrahim?</b><br /><br />You will see such question about other poets in many posts. I didn't ask that question because I do not know them. It is only a process to engage you in this network. So, if you knew, write a brief bio of Salah Ahmed Ibrahim in the <a href="http://www.hoa-politicalscene.com/squadron-of-poets.html">Squadron of Poets</a> blog here. Hey, you can write about those you know by this name too, suggesting that there are many people called by this name Salah Ahmed Ibrahim. Provide full names, professional career insights and work experiences.<div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-3261103226452946348?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-77513035140274560552008-03-18T00:40:00.000-07:002010-04-29T02:02:53.749-07:00It is just getting smart. I have published my third book "Wakening of the Phoenix". It is an Arabic poetry book about love, politics, some tragicomedies and philosophies.<br /><br />Read this message in Arabic at the <a href="http://sudanese-art.blogspot.com">Sudanese Art</a>'s blog here. To order your book buy it from the first button at the top of this page. To support our multicultural projects click on the second button.<br /><br />If you want to order the Sudanese poetry book, and pay by bank get to the order page through the link at the headline.<div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-7751303514027456055?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-31193703948343808742008-01-22T01:42:00.000-08:002010-08-29T07:14:36.408-07:00قال لي صديقي و زميل المهنتين الشاعر الراحل الأستاذ محمد عثمان كجراي في أمسية من أماسي الحوار في شؤون الشعر و الصحافة و السياسة "للشاعر أصدقاء كثر و لكن يبوح الشاعر دائماً بسره لواحد منهم يعرفه و يثق بنضجه و قدراته المهنية" و كان الصديق الشاعر يعرف بطبيعة الحال إكتراثي الشخصي بهذا المبدأ الذي يتحدث عنه و عملي به لسنوات عديدة. إستدعت هذه القصيدة ذلك القول كما إستدعت سؤال الشاعر لي عن الأبيات الأربعة الأخيرة. و كنت وقتها أدرك تماماً ماذا قصد الشاعر و من قصد بتلك الأبيات التي تعبر عن الحالة السياسية الجدارية الأخيرة للعاصمة الرسمية اسمرا.<br /><br /><strong>البحر الجميل المخيف</strong><br /><br />كانت الشمس غانية فى الفضاء المديد..<br />نزعت ثوبها القرمزي<br />وألقت به في البعيد البعيد..<br />وتعرت لتهمس في وجه مرآتها مثل كل النساء..<br />حولها تتطلع كل العيون الكحيلة..<br />والعيون التي اختزنت<br />في براءتها كل لغو الطفوله..<br />تشرئب الأزاهير في وجدها<br />تتفتح مبهورة في اخضرار الخميله..<br />ها أنا أرقب الطل ينثر بلوره<br />فوق سطح النبات..<br />وأري طائر الرهو سربا<br />يسير على الأرض مثل لفيف من الراهبات..<br />ها أنا أرصد البحر هذا الجميل المخيف العميق..<br />أشهد الفجر يولد في خيمة للظلام الصفيق...<br />فالتواريخ تلعق أرقامها..<br />تستعيد مجاهل أيامها..<br />وهي تعبر كالضوء من عالم كوكبي سحيق..<br />والنجوم الجوارى..<br />حدّقت فوق عمق المدى في اتساع البرارى..<br />وأنا مترع بالحروف<br />بالكلام المموسق يجتاز كل حدود الرؤى<br />فوق تعريشة الجاذبيه<br />الفراشة في عالمي<br />لغة للقصائد تستبدل اليوم ألوانها..<br />تستحم على النبع عارية<br />ثم تلبس في لحظة الزهو فستانها..<br />حين تعبر بي في سماء الحقول<br />تعيد إلى لغة الشعر أوزانها..<br />إنني الآن أدرك ان النهار..<br />لغة الضوء ينضح بالشوق والأنبهار..<br />ولهذا أنا أمقت اليوم ظل الجدار..<br />هو ظل الفجيعة<br />والعدم المتسمر في<br />قاعة الأنتظار<br />_____________<br /><br />If you knew the Sudanese poet, Mohammed Osman Kajarai, please write about him at the link above. Click on the headline.<div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-3119370394834380874?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-82717470510822181152007-10-19T11:40:00.000-07:002010-08-29T07:18:39.158-07:00<div align="center"><strong>أغنية لأطفال آر</strong><br /><br /><strong>شعر محمد مدني</strong></div><div align="right"><br />نذل أنا<br />إن مت قبل الأنفجار<br />_ نذل<br />اذا اختبأت حكاية أمتي خلف الجدار<br />اذا اخترت التشبث بالهتاف و بالشعار<br />يكفي مهادنة<br />فالموت يرتج من ستيت ناقوساً من اللهب<br />و القلب أغنيتان من حب و من غضب<br />***<br />بيني و بين البحر أغنيتان<br />أغنية<br />من الصبار و الرمل الذي يكبر<br />_ أنا الصحراء لا قطر و لا سقيا و لا أخضر<br />_ أنا الجوع الذي<br />يجتاح عالمكم<br />أرابيكم<br />أقايضكم<br />و لا مجان عندي غير هذا القبر<br />و أغنية من الامكان للانسان أن يخضر<br />أنا الآتي<br />اليجي...<br />يحاصر الصحراء<br />يكسر لونها الأصفر<br />أنا المطر الذي يشتاقه الأطفال<br />يمنح شوكة الصبار<br />لون البحر<br />أنا الشفق...الشعاع...الانتماء<br />الغابة...المفتاح – و الخنجر<br />- ضد الجوع<br />أحمل معدن الانسان و المحراث و الدفتر<br />- ضد القهر<br />أكتب بالدم الأحمر<br />سأحمل فوهة البركان حتي النصر<br />لأني أشعث أغبر<br />بيني و بين الموت مزموران<br />تعالوا نلعب الشهداء و العسكر<br />- أنا الاول<br />- أنا الاول<br />- أنا من عمركم أكبر<br />- أول الأشياء للأصغر<br />- أنا حامد<br />- أنا دبروم<br />- أنا جنجر<br />... ألم مسفن و سعدية<br />- أنا كبروم<br />- أ...أ...<br />كفي يا أخوتي يكفي<br />تبقي جانب العسكر<br />- كن القائد<br />لماذا لا تكن أنت؟<br />- كن القائد<br />- لماذا لا تكن أنت؟<br />كفي يا صاحبي يكفي تذكر أننا نلعب<br />فان زمانهم بائد<br />و نحن زماننا التالد هو العائد<br />سأرفض منصب القائد<br />بيني و بين الحب<br />هيكل غابة و مغارتان<br />- أنا قلوج<br />- أنا الشق الذي خطاه<br />ابراهام<br />محموداي<br />أسطورة<br />- أنا اللون الذي أكمل الصورة<br />- أنا التاريخ يصنعه رجال خلف ماسورة<br />ستبقي قصتي لكم و للأطفال<br />لمجمل قادم الأجيال<br />مأثورة<br />أنا الثورة<br />أنا الثورة<br /></div><hr width="50%" size="1"><br /><b>Who's Mohammed Mahmoud El-Sheikh?</b><br /><br />You will see such question about other poets in many posts. I didn't ask that question because I do not know them. Many of them were my friends. Many of them are my friends. However, this is only a process to engage you in this network.<br /><br />If you knew, write a brief bio of Mohammed Mahmoud El-Sheikh at the <a href="http://www.hoa-politicalscene.com/squadron-of-poets.html">Squadron of Poets</a>' form. Hey, you can write about those you know by this name too. Provide full names, professional career insights and work experiences.<br /><br />Share this post. Use the following buttons. Thanks.<br /><br /><a href="http://www.addthis.com/bookmark.php" onclick="addthis_url = location.href; addthis_title = document.title; return addthis_click(this);" target="_blank"><img src="http://s9.addthis.com/button1-bm.gif" width="125" height="16" border="0" alt="AddThis Social Bookmark Button" /></a> <script type="text/javascript">var addthis_pub = 'YingYang';</script><script type="text/javascript" src="http://s9.addthis.com/js/widget.php?v=10"></script><br /><br /><a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save"><img src="http://static.addtoany.com/buttons/share_save_171_16.gif" width="171" height="16" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><script type="text/javascript">a2a_linkname=document.title;a2a_linkurl=location.href;</script><script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-8271747051082218115?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-81237057295930372372007-10-18T16:41:00.000-07:002010-08-29T07:19:58.793-07:00<div align="center"><strong>الشعب رامي المستحيل<br /></strong></div><div align="right"></div><div align="right"><br /><strong>شعر المكاشفي محمد بخيت</strong><br /><br />يا بنيه العلمك تاخديني من صدر النعاس<br />هو الكلمك تدي النصيحه تراب و ناس<br />حنة أصابعينك جمر<br />قدلة مشاويرك نحاس<br />و الضحكة ميدان نجري في<br />نتكفي لما نقول خلاص<br />بقي من شقي الرحله القليل<br />الطار سقف و الباقي ساس<br />يا السمحة جايينك قريب<br />راكبين جناح دهشه و حماس<br />موعدنا في الساحات عصر<br />وسط الشوارع أقلدك<br />سودانا مرفوع الجبين<br />في كل مساحتو بيولدك<br />ما عاشت ايد ترفع عصاتا و تجلدك<br />ما عاش منافق دين و دنيا<br />قطع طريقك جردك<br />ما انتي ساحات الجميع<br />مين من عيونك يطردك<br />الكلمه ليك و الحق يبين<br />و الثورة غاية تخلدك<br />ما بتحكمك غابة دقون تضحك عليك<br />حكماً بلا صوتك صفر<br />ما بتكتمك قمقم نظام<br />دستورو ما بسوي الحبر<br />ما بحكمك تلفاز كسيح<br />صورو المحنطه تنكسر<br />دباب...دفاع<br />أنياب...صراع...أورغن عزا<br />شُفع علي ضهر الكوامر و الأذي<br />نشرات محممه بالجليد<br />و غنوات مسممه تحتضر<br />و الشاقي حلقو نبيح مديح<br />يقرالو أبيات من شعر<br />مرسوم يقرر مين شهيد<br />و مين يلقي من شرو الجزا<br />و الحكم حكاموا السمان<br />دايرنو لو حاكمين شبر<br />يا شعب رامي المستحيل ما بتنقدر<br />الكلمه ليك أول و أخير<br />كم قلت في التاريخ كلام<br />حكمه و عبر<br />___________________<br /><br /><strong>Notes:</strong><br /><br />___________________<br /><br /><b>Who's Mukashfi Muhammed Bakheet?</b><br /><br />You will see such question about other poets in many posts. I didn't ask that question because I do not know them. Many of them were my friends. Many of them are my friends. However, this is only a process to engage you in this network.<br /><br />If you knew, write a brief bio of Mukashfi Muhammed Bakheet in the form at the <a href="http://www.hoa-politicalscene.com/squadron-of-poets.html">Squadron of Poets</a>. Hey, you can write about those you know by this name too. Provide full names, professional career insights and work experiences. Use the comment form to write about this poetry, the author or those you know by this name.<br /><hr width="100%" size="1"><br /><b>You may also be interested to:</b><br /><br /><a href="http://www.hoa-politicalscene.com/forward-hoa-politicalscene.html">Forward HOA's Political Scene</a> </div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-8123705729593037237?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-46605076066653670872007-10-15T09:59:00.000-07:002010-08-29T07:21:06.504-07:00<div align="center"><strong>ملفات شعر ارتري</strong><br /><br /><strong>شهيق</strong> </div><div align="right"><br /><strong>عبد الحكيم محمود الشيخ</strong><br /><br />1<br /><br />آه يا جمر التروي و الوصول<br />أبجديتنا تفاصيل المعارك<br />و اقتحام مدينة أخري<br />و جبهات جديدة<br /><br />2<br /><br />ألف و نون خلف قافيتي<br />لعل الروعة السمراء<br />تودي بالقصيدة يا رفيق<br />سمائي تنتهي بعلاقة مني<br />و من زبد الشروق<br />لا رسم في ترانيم المرايا<br />من افولي فروة زرقاء<br />حتي استفيق<br /><br />3<br /><br />انتمي لقصيدة أخري<br />لأيام قرنفلة و أسماء جديدة<br />انتهي لبعيدة، أجري<br />لانهار و سنبلة و أرقام عديدة<br />ارتمي لعنيدة اثري<br />لاسمال و قنبلة و أحلام سعيدة<br />أيها الآتون من نصف التهجي و العبور<br />هذه اللقيا تراتيل و بعض حكايتي قبلة<br /><br />4<br /><br />ساهم مثل آخر طلقة<br />يستعيد المسافات و الحقب السالفة<br />يستزيد بحبة قمح و تاريخ أغنية عاطفية<br />تستحم علي أفق الطلقات و رشق الحبيبة سنبلة قروية<br />اسم "ساوا" تمطي رمالاُ من المطر الساحلي<br />يهدهد طفل الشواطئ بالبحر و الزنبقات الطوال<br />تعالوا نهادن موج التمني<br />و نكتب أنشودة للعناق نفني<br />و نفترح الزند نبني<br />مساحات شعر من البحر و الإنتماء<br />اسم "آدال" مال احتواني تجاويف مسبية في الغمام<br />مجاديف قنبلة في هوي الرائعات<br /><br />5<br /><br />بائعات السندس البحري و العبق المغاير<br />استوينا علي الحريق و أوراق المطر الطريق<br />سوسنات المحفل القمري و الشبق الدفاتر<br />انزوينا علي المضيق و أيقظ المدن الشهيق<br /><br />اسمرا – نوفمبر 1993م </div><div align="right"></div><div align="right"></div><br /><hr width="100%" size="1"><br />This Eritrean poetry's pamphlet belongs somehow to the Sudanese poetry too. This is why it is here on <a href="http://sudanese-poets.blogspot.com/">http://sudanese-poets.blogspot.com</a>. That is mainly because the poet has been a Sudanese national too. I have written this statement because not only my colleague the poet who wrote this poetry but most of my colleagues in the Eritrean media have been born in Sudan where they have lived, educated and graduated.<br /><br />Abdel-Hakeem Mahmoud El-Sheikh was a journalist and broadcaster in the Eritrean National Radio (Dimtsi Hafash). He was a charm person full of humour and he had so many friends. He joined the Eritrean People's Liberation Front (EPLF) early in his age while he was too young. To be continued …<br /><hr width="100%" size="1"><br /><b>Who's Abdel-Hakeem Mahmoud El-Sheikh?</b><br /><br />You will see such question about other poets in many posts. I didn't ask that question because I do not know them. Many of them were my friends. Many of them are my friends. However, this is only a process to engage you in this network.<br /><br />If you knew, write a brief bio of Abdel-Hakeem Mahmoud El-Sheikh in the form at <a href="http://www.hoa-politicalscene.com/squadron-of-poets.html">Squadron of Poets</a>. Hey, you can write about those you know by this name too. Provide full names, professional career insights and work experiences. Use the comment form to write about this poetry, the author or those you know by this name.<br /><hr width="100%" size="1"><br /><b>You may also be interested in the:</b><br /><br /><a href="http://www.hoa-politicalscene.com/red-sea-paradise.html">Eritrea, the Read Sea Paradise</a><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-4660507606665367087?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-3324155873969246442007-05-28T09:57:00.000-07:002010-04-29T02:17:47.616-07:00<div align="right">هذه هي الحلقة العاشرة و الأخيرة لهذه القراءة في "البشارة، الخروج، القربان" للشاعر السوداني محمد المهدي المجذوب عطر الله ثراه</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"><br /><strong>بيروت افسحي الطريق للمطار<br />أخاف ان أولد من جديد<br />و أدمن السعي وراءها بلا حدود<br />بشارتي<br />سمعتها تصرخ في الذري<br />سنلتقي<br />سنلتقي</strong><br /><br />فهو يخاف ان يولد من جديد، و يدمن السعي وراء حريته بلا حدود. ان الأمر في غاية الخطورة هنا، حين يلتقي الانسان وجها لوجه بحريته. و هو يلتقي هذه البشارة مكتشفا ذاته، و يحس خطر الخروج الذي يجذبه من جذوره و يتجه به نحو هذه النزعة الصوفية، و يحترق في أتون التجربة، و يشتعل الشعر باللقاء الوعد</div><div align="right"><br />الثلاثاء 16 سبتمبر 1980م – الكويت – جريدة الوطن – ملحق الثلاثاء – نقد الكتب</div><div align="right"></div><div align="right">Kuwait. Watan newspaper. Critique. Critic. Books reviews and critique</div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-332415587396924644?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-66921095644125876342007-05-22T03:15:00.000-07:002010-04-29T02:34:57.567-07:00<div align="right"><strong>الأغنية السودانية بين "الحقيبة" و أغاني "التم تم" ذلك الرزم البديع</strong></div><div align="right"><br /><strong>الشاعر السوداني مبارك حسن الخليفة: " تطورت الأغنية السودانية و لكن ما يزال للعريس أغانيه و للعروسة أغانيها و لكل موسم أغنية"</strong> هكذا تحدث الدكتور<br /><br />قدم الشاعر السوداني الأستاذ مبارك حسن الخليفة محاضرة حول تطور الأغنية السودانية في "الاتحاد العام لنقابات العمال الكويتي" في اكتوبر 1983م تناول الشاعر من خلالها أساليب الغناء السوداني و المؤثرات الإجتماعية و السياسية علي الأغنية السودانية و تأثير هذه الأغنية بدورها في الوسط الإجتماعي المحلي. و قد عرض المحاضر الكيفية التي تم بها إنتقال الإغنية السودانية القديمة او ما يعرف بأغاني" الحقيبة" الي الحداثة، مستعينا بمقطوعات غنائية بين الفينة و الأخري أعادت ربط المستمعين بتاريخ الأغنية السودانية... وقائعها و مواقعها<br /><br />تحدث المحاضر أولا عن سبب تسمية الأغنية السودانية في فترة العشرينات و حتي الآن بأغنية "الحقيبة" و ذكر ان ذلك قد حدث في برنامج إذاعي كانت تسجل فيه أسماء الأغاني علي أوراق تخلط في حقيبة ثم تسحب ورقة من هذه الأوراق كلما أرادوا تقديم أغنية<br /><br />و قدم المحاضر صورا شتي لأنواع الغناء السوداني و أساليبه مميزا هذا الغناء الذي أرتبط بالعوامل الإنتاجية التي أسهمت بدورها في هذه الأساليب. و عدد أمثلة لذلك منها غناء النسوة أثناء طحن الغلال او البن او أثناء الزراعة، غناء المراكبية الذين يعملون علي المراكب، غناء الحمالين او حتي همهماتهم و دندناتهم ذات اللحن او ترديدهم بإيقاع منتظم كلمة "هيلاهوب". كما تشمل تلك الأساليب المراثي و لعب الأطفال و الأغاني التي تغني حين يراد تنويمهم. و أضاف المحاضر الي ذلك ان هذا الميراث قد أوجد المناخ الملائم الذي تنطلق منه أغنية </div><div align="right">الحقيبة" لتحتوي موضوعات شتي و لتتشعب حتي تدخل في إطار الحداثة</div><div align="right"><br /><strong>أغنية "التم تم</strong> –<br /><br />و قال المحاضر ان بعض أغاني "الحقيبة" لا تزال تؤكد بقاءها رغم ان بعضها قد ضمه تيار الحداثة. و أوضح ان هناك نوعين يؤديان بالاسلوب التقليدي للأغنية و هما النوع الذي يتم أداؤه بإيقاع خفيف او سريع و النوع البطئ. و أشار الي ان عوامل التجديد في اسلوب الرقص التقليدي و ظهور الرقص الحديث او السريع قد أدي بدوره الي هذا التقسيم في أعقاب ما شهدته الأغنية السودانية في فترة الأربعينات التي امتازت بالتطور السريع نتيجة للتحولات السياسية<br /><br />و قد أضاف المحاضر للأساليب السالفة أغنية تعرف باسم أغنية "التم تم" بضم الميم، جاء استقاء اسمها من إيقاع الطبل المستخدم في مثل هذه الأغاني، بالإضافة الي أنواع أخري تعرف باسم أغاني "السيرة" و هي تغني في مسيرة العريس الي بيت عروسه. كما ان للعروس أيضا نوعية من الغناء تسمي بـ "أغاني العروس" بالإضافة الي اسلوب "الطنبور" المعروف و ما يعرف باسم "الدوبيت" و هو يجري أحيانا باسلوب السجال الشعري و المطارحة الشعرية و يشمل أيضا "الحداء". و لكل من هذه الاساليب صورتها التراثية النابضة بالعلاقات الإجتماعية و التداخل الإنساني.<br /><br /><strong>الأغنية السياسية</strong> –<br /><br />في البدء أشار المحاضر الي شمول معني الوطنية بدءا من العشرينات حين ظهرت أغنية "في الفؤاد ترعاه العناية – بين ضلوع الوطن العزيز" في الفترة التي أعقبت ثورة 1924م. ثم انطلقت بعد ذلك أغنيات كثيرة من عقالها تناولت موضوع الوطن، و التجاوب مع حركات التحرر العالمية، و شملت أغان مثل أغاني الوحدة مع مصر و أغاني ضد "هتلر" و "موسوليني" جسدت الروح النضالية العالية في ذلك الوقت<br /><br />و تحدث المحاضر عن تكثف الوعي الوطني بتأثير هذه الأغاني عندما رفض الوطنيون تعليم أبنائهم في الإرساليات و مدارس البعثات و فضلوا المدرسة الأهلية التي أنشئت في "امدرمان" العروفة باسم "العاصمة الوطنية". و في ذلك المناخ ظهر صوت الشاعر المغني "خليل فرح" كأعذب الأصوات الوطنية التي أسهمت رغم ميراثها في الأغنية التقليدية في خلق الأغنية الحديثة<br /><br />و بالإضافة الي عوامل متعددة وليدة للظرف الوطني تعتبر الأصوات الوطنية بذرة للأغنية السياسية الحديثة. و لم تنفصل تلك الأغنية عن الشخصيات الوطنية من أمثال المناضل "عبد القادر ود حبوبة<br /><br />و اوجز المحاضر ان امتداد الأغنية قد خضع لأساليب فنية في صياغتها و ألفاظها المنتقاة شملت المحسنات اللفظية البديعية لاسيما "التورية" و "الجناس". و قال المحاضر ان تلك الأغنية أثرت فيها الثقافة الدينية أيضا كما أقتربت فيها اللغة العامية المحلية كثيرا من اللغة العربية الفصحي. و أضاف ان الأغنية استخدمت طريقة "الخرجة" او الخروج في الأغنية الواحدة من لحن الي لحن آخر علي طريقة الموشحات الاندلسية. كما ان الأغنية الشعبية كثيرا ما تبدأ بما يسمي بـ "الرمية" و هي مقدمة ذات نغم يختلف عن نغم الأغنية نفسها و يراد بها في أحيان كثيرة التمهيد لنزول العروس او أي إمرأة للرقص و يتم فيها وصف المرأة<br /><br />جريدة الوطن الكويتية – 17 اكتوبر 1983م </div><div align="right"><strong><span style="font-family:arial;">Article about:</span></strong> </div><div align="right"><strong>Sudanese songs - Sudanese music - Sudanese lyrics - Sudanese traditions - Sudanese folklore - Sudanese dances -</strong> </div><br />أرسل مواقعنا لجميع أصحابك و اشترك في النشرة السياسية في الموقعين التاليين<br /><br /><a href="http://www.hoa-politicalscene.com/forward-hoa-politicalscene.html">Forward HOA's Political Scene</a><br /><a href="http://www.hoa-politicalscene.com/hoa-political-scene-blog.html">HOA's Political Scene Blog</a><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-6692109564412587634?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-27176021566478366072007-05-19T08:04:00.000-07:002010-04-30T12:51:25.701-07:00<div align="right">و تنضج التجربة و يتبلور الرمز و يحدث التقابل، و يكون التوارد العاطفي و لا تبعد ذات الشاعر هنا عن الموضوع الزخرفي، فالألوان التي بهرته أولا في معرض الشرافة تتكون هنا في حركة الحياة و زخرفها، و القصيدة طالت في بعض أجزائها<br /><br /><strong>و رن الهاتف و ابتدرت تقودني<br />ترفع وجها لم يتح لقاقرين قمر مورد مزدهر في<br />شعرها القصير<br /><br /></strong>ضعف في التعبير، ثم<strong><br /><br />القمر الباسم ضوؤه من موته القديم</strong><br /><br />لماذا هذه الحقيقة العلمية المجردة؟ هل يريد الشاعر ان يقول اته و هو العندل المغني ينبعث غناؤه من ماضيه البعيد لأنه كان و انتهي؟<br />ربما... فالأبيات التالية تفتح تصورا جديدا</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-2717602156647836607?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-36468148166758127572007-04-07T13:18:00.000-07:002010-04-30T12:52:38.663-07:00<object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/hgGjXFdn2R4"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/hgGjXFdn2R4" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br /><br />Sudanese Traditional Dances!<br /><br />This is a traditional dance from Sudan performed by a Kuwaiti group as a gift to Sudanese from their brothers in Kuwait.<div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-3646814816675812757?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1168112660079124452007-01-06T11:43:00.000-08:002010-04-30T12:53:51.556-07:00You're welcome to AdSensonia. Join this group below and let's get together to develop it.<br /><br /><br /><table style="border:1px solid #aa0033; font-size:small" align=center><tr> <td rowspan=2><br /><img src="http://groups.google.com/groups/img/groups_medium.gif" height=58 width=150 alt="Google Groups"><br /></td><td align=center><b>AdSensonia</b></td></tr><tr><td align=center><a href="http://groups.google.com/group/adsensonia" target="_blank">Browse Archives</a> at <a href="http://groups.google.com" target="_blank">groups.google.com</a> </td></tr></table><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-116811266007912445?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1161102244520682032006-10-17T09:06:00.000-07:002010-04-30T12:54:35.546-07:00<div style="text-align: right;">البيرة شقراء و الشهوة شقراء أيضا و لا فرق. و من هنا فقد زحم الشاعر هذه القصيدة و كأنه يريد ان يقدم الدنيا كلها من خلالها. و تحدث حديثا جانبيا عن ثورة الزنج هو مجرد إشارة، و لؤلؤ البصرة و أكل المأمون لقمة الأمين، و عن بغداد التي أخلفت مواعيده، و المعري و البحتري. و بأخذه دوار الوجود و حركة التاريخ الدافعة الي الأثر المتبقي في الداخل لحواره الصوفي. ان رؤيته في إطار عودته لتاريخه الداخلي تتبلور الي الرمز الذي يشد أواصر المطروحات بالممارسة، فيعيش التاريخ حاضره، و تعيش الفكرة مستقبلها و يتطور كل ذلك الي دفقة جديدة تكتمل بتجاوز الدهشة<br /><br /><span style="font-weight: bold;">حمامة في بلد الرشيد سافرة</span><br /><span style="font-weight: bold;">يمسخني سلامها الكحيل</span><br /><span style="font-weight: bold;">تبسمت و كشرت عن ظفرها الطويل</span><br /><span style="font-weight: bold;">و رنقت كأسي في ضلوع نخلة يرأمني جريدها</span><br /><span style="font-weight: bold;">طويلة تهزج بالأرداف و الأوزان شاعرة</span><br /><span style="font-weight: bold;">سارقة الخطي مكابرة</span><br /><span style="font-weight: bold;">في المعطف الأحمر فوق المنبر الصخوب</span><br /><br />و هكذا تهزج أوزان الشاعر و تبتهج بابتهاج الصورة التي يعبر عنها<br /></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-116110224452068203?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1160500197658685532006-10-10T10:00:00.000-07:002010-04-30T12:57:15.835-07:00I love you "hafti goal fatinga" and I miss you too as I miss Asmara very much. We'll meet again there in Eritrea where we belong. K.Osman<br /><br /><object height="350" width="410"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/cqXVeaunyms"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/cqXVeaunyms" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />__________________________<br /><br />Please comment if you liked this video.<div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-116050019765868553?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1154114080560371982006-07-28T12:12:00.000-07:002010-04-30T12:58:08.823-07:00<div style="text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right; line-height: 140%;" align="right"><span dir="rtl" style="font-family: Tahoma; color: rgb(85, 85, 85);" lang="AR-KW">هذه الحركة تصعد النغمة الشعرية، ترتفع بها و تنخفض في حوار النفس و الجسد و تستمد انسكابها و تواصلها، فقشور الحضارة تكاد تغطيه و هو ينتفض و .. الزهد علة و معلول:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right; line-height: 140%;" align="right"><span dir="rtl" style="font-family: Tahoma; color: rgb(85, 85, 85);" lang="AR-KW"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right; line-height: 140%;" align="right"><b><span dir="rtl" style="font-family: Tahoma; color: rgb(85, 85, 85);" lang="AR-KW">لم يبرد لوعتي الصباح قاصف الجناح<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right; line-height: 140%;" align="right"><b><span dir="rtl" style="font-family: Tahoma; color: rgb(85, 85, 85);" lang="AR-KW">او شقرة البيرة في التابو و بون، موسيقيها<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right; line-height: 140%;" align="right"><b><span dir="rtl" style="font-family: Tahoma; color: rgb(85, 85, 85);" lang="AR-KW">أصم<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right; line-height: 140%;" align="right"><b><span dir="rtl" style="font-family: Tahoma; color: rgb(85, 85, 85);" lang="AR-KW">او صخب الحرب و صرخة العدم<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right; line-height: 140%;" align="right"><b><span dir="rtl" style="font-family: Tahoma; color: rgb(85, 85, 85);" lang="AR-KW">ألوان بيكاسو حمامة سوداء في مواكب الرخم</span></b><span dir="rtl" style="font-family: Tahoma; color: rgb(85, 85, 85);" lang="AR-KW"><o:p></o:p></span></p>_______________<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-115411408056037198?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1150475875172352672006-06-16T09:34:00.000-07:002010-04-30T12:58:44.839-07:00<div align="right">تعادلية الكتابة بين التصنيفات القديمة و الجديدة لم تفشل. و المجذوب بعد هذا لم يكن متعصبا و لم يكن خائنا لتراثه لكنه كان يتيح المجال للتجربة، للرؤية الجديدة و التساؤل و الجدل و الحكمة، جنبا الي جنب مع الوصية العذراء و التميمة و ألواح الولي كأدوات تراثية و تعلق وجداني، فذاكرته التراثية خصبة و يانعة. و بعد طوافه أفاض في بعض العواصم العربية:<br /><br /><strong>بيروت في مطارها رأيت جسدي يقول<br />يا شاعر الظمأ<br />زهدت فيا يا خليل<br />انس أعاليل البشارة العقيمة<br />و رؤية حملتها في حرزك القديم<br />توق من حب المسيح<br />و أبك مريم التي مست فؤاده بشعرها البليل</strong><br />_____________________________________<br /></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-115047587517235267?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1149849843277096072006-06-09T03:38:00.000-07:002010-04-30T12:59:18.645-07:00<div align="right">و امتدت تلك الرحلة التي قام بها الشاعر في ارجاء اوروبا الي رحلة داخلية كان يعاين فيها الحضارة من ناحية اكتسب فيها عنفوان التجربة. الصرخة الأولي نافورة اللبن، و الصرخة الثانية نافورة اللبن، و بين الصرختين مسافة يكبر فيها ذلك " الجسر الدموي النوري المعلق بين الذهن و الفخذين". و بين الصرختين قياسا علي هذا المدلول، الكثير من الممارسات الانسانية من ناحية و التافهة من ناحية أخري. و من هنا تستمد دراما القصيدة.. مواعين النبيذ و العطور و الازياء تكمل للقصيدة نضجها الدرامي:<br /><br /><strong>أريد رؤية التي تحدثت الي فؤادي<br />و رحلت عيناي في العيون رحلة السؤال عن يقين<br />يا ربة السحر أمضني الحنين<br />لم تشف لوعتي اثينة الجدال و الحكمة و السؤال<br />فقيرة مترفة الجمال<br />أخون ألواح الولي و البشارة القديمة<br />أضيع الوصية العذراء و التميمة<br /></strong><strong>في حانة حميمة</strong></div><div align="right"><strong>_____________</strong></div><div align="right"><strong></strong> </div><div align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114984984327709607?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1149430588073758592006-06-04T06:22:00.000-07:002010-04-30T12:59:58.059-07:00<div align="right">تبتدئ الرحلة و التجربة تتوهج بها اللغة، والشاعر يلتمس رؤية التي تحدثت الي فؤاده المثقل بالعذابات، لانها تمثل له عالم الطهر و العفاف و الصفاء، في خضم تأزمه بالمسائل المعاصرة. يحن الشاعر الي تلك النبعة الاولي التي بداخله، فهو يحتاجها بقدر ذلك اليقين الساكن "جواه" لتعيده الي توازنه السوي. لذا كانت تحية الشاعر بلا لسان تؤكد بالإشارة حين اوشك علي الغرق في اللجة و الضياع في زحام الحضارة و المعاصرة فلوح. و يكون مفتاح القصيدة نداءا رائعا الي ربة الشعر حين تعثرت أحرفه، حين انتحر الطريق، و حين دارت الأرض بلا وطر فكل هذه مكنونات حميمة كانت تحمل الشاعر علي أرضية ثابتة.<br /><br />وتحدث كل هذه الأشياء في وقت واحد و في وحدة عضوية تربط الأبيات و تبرز الموسيقي كأشد ما تكون اتصالا و وثوقا.<br /><br />وتكون الأبيات التالية بمثابة اعلان عن الفرح القادم - الولادة، عالم الطفولة و عودة الذاكرة الي الميلاد... ميلاده و ميلاد الخليقة، نشأته و نشأت الخليقة تبدأ بالصرخة. و يستعير الشاعر الرضاعة للذاكرة. و تكون البشارة نافورة اللبن بما تحتويه من معني مباشر يرتبط بالرضاعة و معني سري يرتبط بالبذار و التسميد، فهنا علي هذا الثدي تلتقي البداية بالعودة، و علي هذه الرؤي يعامل الشاعر نوازعه ابان </div><div align="right">حبه للمرأة فهو يقول</div><div align="right"></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>بشارتي</strong></div><div align="right"><strong>مرضعتي عيون مولدي و صرختي نافورة اللبن</strong></div><div align="right"><strong>و انفلت الثدي فقمت باحثا عنك بلا مكان</strong></div><div align="right"><strong>سيارة الاجرة و المصعد و المطار</strong></div><div align="right"><strong>و قيل لي مسافرة</strong></div><div align="right"><strong>قلم الشفاه و المرآة في آفاقها مواعد مغامرة</strong></div><div align="right"></div><div align="right">... </div><div align="right">نواصل</div><div align="right">_____________</div><div align="right"></div><p align="right"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114943058807375859?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1149274745410312032006-06-02T11:54:00.000-07:002010-04-30T13:00:33.315-07:00<div style="text-align: right;">في "نار المجاذيب" لم يخرج عن الذكريات و الغزل و المناسبات و غيرها من المعالجات التقليدية الي ان كانت " البشارة، الخروج، القربان" التي تمثل خروجا في المحتوي عن القوالب القديمة، و الصيغ الجاهزة حيث يظهر الصراع علي أشده بين القديم و الجديد.. بين القناعة الذاتية و الفطرة الأولي للشاعر من جهة، و إغراءات المدينة من جهة اخري، فهو من هنا يدخل ملحمة الصراع الوجودي. و من هنا يبدأ البداية الحقيقية ليقدم نموذجا متقدما بعض الشئ عن معالجاته السابقة، عرج به المجذوب نحو إستشراف جديد للغة يتناول لب المشكلة مستخدما الرمز في "البشارة" باديا به "الخروج" ليعود بـ " القربان" و كلها رموز تتجلي من خلال: <br /><span style="font-weight: bold;">تحية شاعرتي من شاعر بلا لسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">نوارة الليمون عن اعماقها تبوح</span><br /><span style="font-weight: bold;">أريد رؤية التي تحدثت الي فؤادي</span><br /><span style="font-weight: bold;">و أحرفي تبعثرت و حفر خطاي</span><br /><span style="font-weight: bold;">الطيف يابس </span><br /><span style="font-weight: bold;">علي فؤادي الجريح</span><br /><span style="font-weight: bold;">انتحر الطريق</span><br /><span style="font-weight: bold;">دارت الأرض بلا وطر</span><br /><span style="font-weight: bold;">و لوح الغريق<br />نتابع______<br /><br /></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114927474541031203?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1148978808631485432006-05-30T01:18:00.000-07:002010-04-30T13:02:45.784-07:00هذه دراسة نقدية لديوان الشاعر السوداني محمد المهدي المجذوب " البشارة، الخروج ، القربان" نشرتها في جريدة الوطن الكويتية عندما كنت صحفيا هناك في الثمانينات. الدراسة كنت قد كتبتها سابقا لصحيفة سودانية قال لي المسؤول عن صفحاتها الثقافية انه: لا يجب ان ننتقد شاعرا بقامة الاستاذ المجذوب طيب الله ثراه- و عندما ذكرت ذلك للممجذوب في لقاء بداره جمعنا مع الاستاذ الشاعر محمد عبد الحي، رحمة الله عليه، قال المجذوب: كان ينبغي ان ينشرها. هذه الدراسة النقدية لذلك الديوان لا تقلل من قيمة استاذ مثل الشاعر المجذوب بكل<br />تأكيد. و هنا نسبة لضيق الوقت و تعدد مهام أخري يمكن نشر هذه الدراسة في قطع صغيرة<br /><br />اذا وجدت نفسك تملك دافعا للكتابة يمكنك المساهمة معنا<br /><br />اذا كنت زميلا صحفيا بخبرة لا تقل عن 6 سنوات في هذا المجال نرجو انضمامك الي وكالة "القرن الافريقي للانباء" علي هذا الموقع<br /><br /><a href="http://www.hoa-politicalscene.com/horn-africas-journalists.html">Horn of Africa's Journalists</a><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114897880863148543?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1148976789149356022006-05-30T00:48:00.000-07:002010-04-30T13:03:54.423-07:00<div align="right"></div><div align="right">قدم الشاعر هذه الخلجات و قدم نفسه و هو يطوف حول تلك النيران في (الشرافة و الهجرة) الذي كتب أشعاره في 1941م - 1972م. و يبث فيه كما يقول "الحوار الموصول بين حنينه الموجع الي معرض الشرافة الاولي و جماله الناصع البرئ، و بين الهجرة المرهقة في طرق المدينة المسدودة الخطرة<br /><br />الشرافة خطوط ترسم علي حواشي اللوح و تقسم الي مربعات، و المربعات الي مثلثات تزين بالألوان الأخضر و الأحمر و الأصفر. و ترسم قبة هرمية او مدورة أعلي سطح الإطار، و تحاط الزخرفة برقعة بيضاء. و بداخل اللوح تخط الآيات القرانية بنسخ واضح ثم تعلق الألواح علي جدران الخلوة فلا تكاد تبين غير المصابيح الملونة". هذا العالم الاول الذي ارتبط بطفولة الشاعر، و هذه النزعة الدينية التي تتملكه تنبع من خلال عدة قصائد تشملها دواوينه الشعرية المقفاة في معظمها</div><div align="right">__________________</div><div align="right">Holy quar'an - Quranic board - Art of making Quranic boards - the fine art of making Quranic boards - Holy Quran - Arabic Script - Influence of Quranic verses in Arabic poetry - Sufis and Sufism - </div><div align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114897678914935602?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1148827297198777002006-05-28T07:24:00.000-07:002010-08-29T07:27:09.922-07:00<div align="right"><br />و أصاب السودان من ذلك كما أصاب من آثار القبيلة العربية فظهر شعراء ضربوا في البادية و أنشدوا ووقعوا ورجعوا علي منوال الحداء و الغزل و الكرم و الفروسية و الفخر ... و مضي بعض الشعراء نحو المدارس الحديثة و ما أفرزته الحركات الفنية الاوروبية من تحرر</div><div align="right"></div><div align="right">أعقب اولئك المقلدين الاوائل مقلدون مجددون تناولوا بعض الموضوعات السالفة ثم جددوا و الي هؤلاء ينتمي محمد المهدي المجذوب فهو شاعر تلعب البيئة التي نشأ فيها بموروثاتها و ممارساتها الحياتية دورا هاما في شعره. و تمتاز تلك البيئة بالنخوة و الشهامة، لا تموت نيرانها و لا تفتر سواعدها، ترتوي تربتها بدم الذبائح و يلهج ليلها المضاء بنيران المجاذيب بالذكر و التهليل</div><div align="right"></div><div align="right">و لقد شرب المجذوب من تلك النيران إرثا لغويا و عقائديا بدء ا- بالخلوة - ثم اتصل بالتعليم النظامي و تخرج من كلية غردون و توظف و اندمج في مجتمع المدينة. و كان يقف بين لحظة و اخري ليتأمل وجه المدينة القاسي بحواره الهادئ الفسيح مع نفسه، و شوقه الي العالم الطفل المعافي</div><div align="right">إقرأ بداية هذا المقال هنا </div><div align="right"><a href="http://sudaneseart.blogspot.com/">http://sudaneseart.blogspot.com/</a></div><div align="right">تابع هذا المقال في الحلقة القادمة. احفظ هذا الموقع ضمن اثيراتك اضغط علي كنترول و حرف -ي- دي بالانجليزي في نفس الوقت</div><div align="right">___________________</div><div align="right"></div><div align="right">Sudanese poets' biography.</div><div align="right">Sudanese biographers.</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114882729719877700?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1147449393052705862006-05-12T08:50:00.000-07:002010-08-29T07:28:36.667-07:00<div align="right"><br />الطغاة أعدوا مشانق أعدائهم<br />و استكانوا لأبهة الزيف<br />و انتظموا في مواسم أعيادهم<br />و أقاموا تماثيل أمجادهم<br />و استقلوا بصنع القرار<br />و العماليق ناموا علي ظلمة الكهف<br />و ابتعدوا عن رياح التمزق و الخوف<br />ينتظرون انتفاضة أحفادهم<br />فوق ارض بوار<br />آه يا غربة الروح هذا الظلام يصادر أغنيتي<br />حين يسقطها من ثغوب الغرابيل<br />يدفع بي وبها في اتجاه الجدار<br />هأنا رغم كل المسافات<br />يمتد في ظلمة الليل صوتي<br />قد تعودت في زمن الزيف<br />أن يصبح السجن بيتي<br />لن يزلزلني الذل في زمن الانكسار<br />شجن الارض يطرق نافذتي<br />و انا صامد القلب في غرف الانتظار<br />أعرف اليوم ان الطغاة اعدوا مشانق أعدائهم<br />و استقلوا بصنع القرار<br />_____________<br /><br />كتب صديقي الشاعر الراحل محمد عثمان كجراي – طيب الله ثراه – في كراسته الخاصة عن هذه القصيدة ما يلي: قصيدة مرتبطة بظرف زمان و مكان آخرين... و ذلك عندما كنا نعمل سويا في المكتب المركزي للجبهة الشعبية للديمقراطية و العدالة – الحزب الحاكم في ارتريا – الا انني اكاد أري تماما الذين تساقطوا من ثغوب الغرابيل في كل مكان<br /><br />_____________<br /><br />Notes about this poem: Eritrea. People’s Front for Democracy and Justice (PFDJ). Mohammad Osman Kajarai. Poem is related to dictatorship in Sudan and the Horn of Africa. </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114744939305270586?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1145687220719848622006-04-21T23:19:00.000-07:002010-08-29T07:30:35.763-07:00<div align="right">كتب أحد المعلقين علي هذا الموقع: اولا اشد على يديك مهنئا بهذا الموقع الرائع ولكن لماذا لا تتوخى الامانة العلمية بايراد اسماء الشعراء على ما تعرضه من شعر انك اذا ظننت بامكانبه خداعنا فهذه القصيدة للشعر الفذ محمد عثمان كجراى لا تخدعنا<br /><br /><strong><em>و ردي عليه بغض النظر عن الأخطاء اللغوية هو</em></strong><br /><br />يبدو انك يا أخي قرأت قصيدة واحدة ولم تقرأ تعريف الموقع الذي هو في أعلي كل صفحة و لم تقرأ كامل الموقع<br /><br />اولا رغم انني صاحب هذا الموقع إلا انني أشرت في استهلال الموقع و عدد آخر من القصائد و ذلك التعريف ان كامل هذا الموقع هو باسم صديقي الراحل الفذ الذي يبدو انك لا تعرفه مثلما اعرفه<br /><br />ايضا يا أخي هنالك أمر حيوي آخر هو ان تتوخي الدقة و تتحري بما فيه الكفاية قبل ان تطلق الظنون لأن من الظن ما قتل، لا أراك الله مكروها<br /><br />لقد عشنا أنا و صديقي الشاعر الراحل طيب الله ثراه لحظات صمود طويلة و نادرة لا أظنك تعرفها أو سمعت بها لأن المزيفين قد ملأوا كل فضاءات التوقع الجميلة. و لك العذر أيضا<br /><br />يكون مفيدا ان يتم التعليق بواسطة معلوم و ليس مجهولا إذ من المهم ان أعرف المعلق و عنوانه البريدي حتي أرسل له بعض الهدايا ردا علي تعليقه<br /><br />ثانيا- انتظر نشري لجانب آخر من السيرة في كل زاوية من الموقع يأتي تحتها خط إذ ان معني ذلك الخط ان هنالك المزيد فيما يتعلق بذلك الجزء<br /></div><div align="right">يمكنك ان ترسل هذا الموقع كاملا لأصدقائك باستخدام التقنية الموجودة في الموقع التالي الذي يمكنك الوصول إليه عبر النقر علي العنوان - رد علي تعليق عشوائي<br />_________ </div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114568722071984862?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1144488007834871702006-04-08T02:15:00.000-07:002010-04-30T13:06:17.385-07:00<p align="right"><br />هذا جدار بيتنا<br />قد رسم الأطفال فوق سطحه<br />عينين حمراوين<br />و فارسا يرفع سيف النصر باليدين<br />و قمرا يسخر من بياض كل عين<br />انطفأ الضياء<br />لم يعد الي صورته الأولي بريق المجد و الفرح<br />و أطرق السكون في وجاره يراقب السفاح و الضحيه<br />يبصق طعم الملح في الحراشف الشوكيه<br />و عاريا ينسل في المسارب الخلفيه<br />يعرف كل خطوة تسبق إرتعاشة الفصول<br />و كل خطوة تمر في طريق الزوبعه<br />يحمل عيني ضفدعه<br />أنهكها الفضول<br />أخرسها الظلام و الفزع<br />فلم تعد تعرف ما تقول<br />--<br />في الصيف حين ينشر الظلام ظل عريه<br />تنفرج النوافذ المضيئه<br />يطل من سديم وجهه راهب<br />أبحر في مستنقع الخطيئه<br />من قال ان الراهب المبحر للقداس<br />لا يعرف اللعبة، هذا صوته محشرج الأنفاس<br />ينهار من عليائه<br />ينسل من ردائه<br />طوبي لكم فهذه جحافل الذئاب<br />تطل من دمائه<br />فيرتوي من السقوط يرسم الصليب<br />في ابتسامة بريئه<br />و هكذا حين يحيض الليل<br />تنطلق الأشباح في رحابه<br />و يغرق الصرار في انتحابه<br />جدارنا النبيل<br />يهتز بالعويل<br />تجهش تحت ظله العباره<br />و تطفر الدمعة عبر موجة الأسي من الحجاره<br />فنحتفي بنوبة الحزن<br />بصوت القادم الشاحب من مرافئ الحضاره<br />__________________________<br /><br /><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114448800783487170?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1143988922257876822006-04-02T07:32:00.000-07:002010-04-30T13:07:03.965-07:00<div align="right"><br />في لحظة التوهج النازف عبر ساحة النضال<br />رأيتها كانت هناك شعلة تضئ في معارك القتال<br />أغنية تعشقها الرياح في السفوح و السهول و الجبال<br />أروع مما قيل أو يقال<br />أبدع من قصائد الشعر و من تألق الخيال<br />كانت مهاتا حلوة تحلم بالفجر و بالحرية<br />أجمل من حورية<br />يلمع فوق خصرها طوق من الرصاص<br />و في الذراع الأسمر الصامد بندقية<br />و حينما إنهمر الجحيم كان وجهها كالهالة النورية<br />يضئ في تألق الملامح الثورية<br />و لم تعد بطاقة وردية منسية<br />سيدتي البتول<br />تنمرت كالغضب الساحق حين أمطر الرصاص<br />إنطلق الزناد تحت يدها يفتح درب النور و الخلاص<br />كانت هناك تصنع التاريخ بالفداء و الجراح<br />يا رفقة السلاح<br />تقتحم الجحيم في صلابة الصخور في جسارة الرياح<br />الفجر فوق صدرها وشاح<br />و هأنا افتح باب الشعر لا أملك غير نغم<br />ينساب في أمسية الذهول<br />ماذا بوسع الشعر أن يقول؟<br />أدعوك يا أميرة السفوح و السهول<br />يا وردة تعبق في رمالنا<br />بالعطر حين تجدب الرياض و الحقول<br />نامي، كطفل رائع يحلم بالخضرة في حدائق البراءة<br />للنصر في ربوعنا<br />أكثر من نافذة مضاءة</div><div align="right">_____________</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114398892225787682?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1143636715391698272006-03-29T04:43:00.000-08:002010-04-30T13:07:45.249-07:00<div align="right"><span style="font-size:130%;">خلف نافذتي في الهزيع الأخير<br />تعبث الريح بالسنديان<br />و المزامير تعرب عن بوحها<br />و القصائد ممهورة بدم الورد<br />خارج خارطة النسيان<br />و العصافير منهكة في طريق الصبابة<br />تبدأ موسقة الهذيان<br />كان قلبي هنا من شهود العيان<br />هأنا في الطريق اليك<br />تعثرت في الدرب<br />كان المساء يوشوشني بكلام كثير<br />لعبير الأنوثة أعزف أغنيتي<br />ينزف العطر آهاته في الفراش الوثير<br />قمري كان يعبر خلف الغيوم<br />فهل اتسلل كالعطر بين الأثير<br />سوف أعبر هذا السديم لألقاك سيدتي<br />زائر شفه الوجد<br />يطرق باب الهوي في الهزيع الأخير<br />****<br />كان في رفقتي طائر قد بني عشه في الجوار<br />صوته رائع، ثوبه جلنار<br />لم يتح لي وقتا<br />لكي نتبادل في الفجر بعض الحوار<br />في الصباح الذي ظل ينساب مثل انسياب القطار<br />دق نافذتي لحظة و استدار<br />جارتي القروية قد عشقت لحن أغنيتي<br />سحرتها المقاطع حين تكثف دفء النهار<br />قد تحول ما كان ينبض في صدرها<br />موجة في أعالي البحار<br />بين قلبي و بين تراكم لوعتها<br />عسل يتقطر في هامش الانتظار<br />****<br />و بدأنا جنون الصبابة في وطن الأغنيات<br />لنرصد في غبش الفجر ميلادها<br />و نقيم علي شرف العشق أعيادها<br />فالطبيعة لابد ان تتعهد أحفادها<br />حينما تستريح علي ساحل العمر أجنحة الأغتراب<br />أشرع القلب للعشق بابا و للشعر باب<br />هكذا يورق السنديا</span><span style="font-size:130%;">ن</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و يخضر بالعشب وجه التراب</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">_______________</span></div><div align="right"></div><div align="right">Notes to be continued.</div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114363671539169827?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1143562568108392672006-03-28T08:11:00.000-08:002010-04-30T13:09:01.885-07:00<div align="right"><span style="font-size:130%;"><br />كل القري أوصدت الأبواب<br />و المدن المقهورة الحزينة<br />تستقطب اللذة في شوارع الضباب<br />و هأنا مسافر جواب<br />أبحر للمجهولة حيث الأفق المترع بالشذي<br />تصحو علي امتداده حدائق الشفق<br />أغرقت اشيائي التي ورثتها عن صخب المدينة<br />عن ليلها الداعر في بحيرة الغسق<br />قضيت عمري لاهثا يرفض من جبيني العرق<br />أبحث عن جزائر مجهولة سحيقة<br />عن نغم يشدني الي جذور الصحو في مواسم الألق<br />عن أحرف تومض لا تكتب علي الورق<br />إنتحب الزوال<br />و إرتجفت مراوح الظلال<br />تجرحني خناجر السؤال<br />ما كل ما نحسه يكتب او يقال<br />اغمضت عيني<br />تري هل يستقيم منطق الحياة<br />لو تدفق الجحيم كالشلال؟<br />و هأنا احمل رفضي دائما<br />أعبر فوق الأفق الصامت عبر ساحل الخيال<br />هل تعلمون ان صوت الفرح الغامر ما يزال<br />في رقة الأنغام عبر أحرف الموال<br />ينساب عبر الساحل المقمر<br />حيث الظل في إخضراره<br />و الشاعر المسحور لا تجرحه خناجر السؤال؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">_____________</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114356256810839267?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1143389273474266522006-03-26T08:03:00.000-08:002010-04-30T13:09:39.649-07:00<div align="right"><span style="font-size:130%;"><br />يا صانع المحنة بين الوطن الجريح<br />في الخرطوم دون كيشوت<br />يا فارسا يلهث في ثياب عنكبوت<br />إغترب النمل و فر الفأر من نوافذ البيوت<br />من ذا الذي يطحنه الجوع و لا يموت؟<br />استشهد القنفذ ذو العباءة الشوكية<br />هاهو بين داره<br />يرقد في وقاره<br />مقاتل مزيف<br />فأخفض جناح الذل<br />لست سوي مهرج يسخر منه الكل<br />ماعدت في قناعة الفرسان غير ظل<br />في كل فجر حينما تنطلق الديوك في الصياح<br />تبدأ في مشوارك التعيس<br />لا تأبه بالظلام او بغضب الرياح<br />تطارد الأشباح<br />تستل سيف الخشب القمئ<br />كي تثخن الاشجار بالجراح<br />يا سيدي تراكمت تعاسة الايام<br />في مستنقع الغرور<br />من مات لن تلفظه القبور<br />لست سوي ناطور</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">فهل تري تدرك ما تبثه الحروف بين ساحة السطور؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">____________</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114338927347426652?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1143219720129542812006-03-24T08:33:00.000-08:002010-04-30T13:10:30.541-07:00<div align="right">وقفت علي طريق العشب مهموما و معتلا</div><div align="right">توازن عالمي أضحي مـع الأيـــــام محتلا</div><div align="right">بكيت نصاعة العشق الربيعي الذي ولــي</div><div align="right">صرخــــت بوحــــــدتي كلا</div><div align="right">و في قلــب الظلام تلقفتني الريـــح</div><div align="right">أوغــــر قــلـبي الـتـبـريـــح</div><div align="right">أدمي مهجـــتي التجــــريح</div><div align="right">حين رأيت عش النورس المشنوق محتلا</div><div align="right">و آه يا لصوص الشعر يعبر بي علي دغل من الأوزان</div><div align="right">هذا صوت "اورفيوس" يرفــع رايـــة الاحــــــــــــزان</div><div align="right">فــوق مناهــــــــلي ظــلا</div><div align="right">كرهت نضارة الأيام فوح أريجها ذلا</div><div align="right">و عدت و ثوب أعماقي من الأحزان مبتلا</div><div align="right">و كان الفجر مطعونا</div><div align="right">يرش علي مآقي الزهر فيض دموعه طلا</div><div align="right">و هأنذا أري أمسي و شجو صباي في صوت العصافير</div><div align="right">و أنت معي جموح صبابة تتري</div><div align="right">ترش العطر في كل المشاوير</div><div align="right">و تصنع لي أساطيري</div><div align="right">و تنبض في حقول الشعر تورق في تعابيري</div><div align="right">و هأنذا مع الذكري</div><div align="right">مع الصمت الذي ينهار من شجو المزامير</div><div align="right">___________</div><div align="right">محمد عثمان محمد صالح كجراي. هكذا كان صديقي الشاعر يغني و هنا سيغني هذا الموقع بإسمه. الموقع يدعوكم للكتابة عنه و عن نضاله</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114321972012954281?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1143217923844125822006-03-24T08:29:00.000-08:002010-04-30T13:11:09.807-07:00<div align="right"><br /><span style="font-size:130%;">يا دار ميـــة قد جفتك العافيه<br />و بكتك بالدمـع الهـتون القافيه<br />الداء قد ألقي عليك ظلاله<br />ألوان همـك لم تكن بالخـافيه<br />و كأن مأساة الحياة تفجرت<br />لتظـلنا كل الريــاح السافيه<br />"كسلا" التي عشقت نضارة حسنها<br />حين اكتست حلل الجمال الضافيه<br />فتسربلت بجمالها مسحورة<br />تبدو كمـرآة الحـياة الصافيه<br />"توفيق" لو أبصرت لحظة حزنها<br />تمشي علي شط المـنايا غافيه<br />لعلمت ان الموت أشهر سيفه<br />فبكيت من شبح الفتاة الحافيه<br />و كأن أرزاء الحياة بثقلها<br />جثمت عليها لم تعـد بالكافيه<br />يستقبلون دموعها بعبارة</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">مشهورة ختمت بـلا النافيه</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">__________</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114321792384412582?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1142882148228527632006-03-20T11:09:00.000-08:002010-04-30T13:11:58.312-07:00<div align="right"><br /><b><br />كتب صديقي الشاعر: قال الشاعر عمر بن ابي ربيعة في خمس ابيات من الشعر عن الحب </b><br /><br />من رسولي الي الثريا فاني<br />ضقت ذرعا بهجرها و الكتاب<br />سلبتني مجاجة المسك عقلي<br />فسلوها من ذا احل اغتصابي<br />و هي مكنونة تحير منها<br />في اديم الخدين ماء الشباب<br />ابرزوها مثل المهاة تهادي<br />بين خمس كواعب اتراب<br />ثم قالوا تحبها؟ قلت بهرا<br />عدد القطر و الحصي و التراب<br /><b><br />و قلت انا في خمس ابيات من الشعر عن الحب </b><br /><br />قالت الريم التي علقتها<br />حبك الخالد مكتوب عليا<br />صوتك الدافئ بغويني اذا<br />لمست كفك في شوق يديا<br />كل ما في داخلي يبدو كما<br />ذاب ثلج حينما ترنو اليا<br />حين كنا كالفراشات التي<br />عرفت طعم الهوي قطرا و ريا<br />كنت انت البهجة الكبري التي<br />ظللت قلبي فعاد النبض حيا<br />________________<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114288214822852763?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1142774861997384212006-03-19T05:04:00.000-08:002010-04-30T13:12:46.176-07:00<div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;">بسمة بسمتان</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">قبلة حلوة قبلتان</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">البنفسج أطلق في الروض انفاسه</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">رقصت في غرور الهوي وردتان</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و أطلت علي ساحة العاج رمانتان</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">نضر الله وجه فاتنتي</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">قد دعتني الي هالة العشق عصفورتان</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">نبهتني الي روعة الحسن غمازتان</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">عرف الجلنار تفاصيل عشقي</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">تحدث عني و عنك كثيرا</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">فتموج عطر الندي</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و تموسق كل الصدي</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">هأنا اتبعثر كالعطر فوق محيط المدي</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و استدار الزمان</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">عاد يطرق بابي ليأتلق العشق فوق وجوه الحسان</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">يورق العشب ينثر أشجانه</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">فوق قوس الكمان</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">حين يحتشد الضوء لا بد ان يتجسد</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">في ألق الكهرمان</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">يرتدي الورد ثوبا من الارجوان<br />كلما زارني الحلم<br />ألمح في شرفتي الكروان<br />و يعود الهوي<br />مثلما كان في ذروة الوجد و العنفوان<br /><br />هأنا أتحرق أبحث عن قطرات السنا<br />ما تبقي علي ساحة العشق غير هنا<br />يا عيون المها<br />من تراه الذي في الدياجير فرق ما بيننا؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">________</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">هكذا كان العندليب، صديقي و زميلي العزيز، الاستاذ الشاعر السوداني محمد عثمان كجراي - رحمة الله عليه - يغني للجمال و العشق و الحرية . و هنا سينثر هذا الموقع آثاره</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">________</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114277486199738421?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22955737.post-1142341076253700512006-03-14T04:49:00.000-08:002010-04-30T13:13:26.620-07:00Before starting the Sudanese Poets' blog I would like to send a message to my friends and those who know any topic which falls in this theme to post it here.<br /><br />I am very busy, having other 17 blogs I should publish weekly if not daily.<br /><br />I am preparing at the same time the archives of one of my best friends, colleagues and freedom of speech fighters to post from it on the Sudanese Poets' blog.<br /><br />This is at least a thank you message and a forgiveness prayer to his soul.<div class="blogger-post-footer"><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-8232373377964932"; google_ad_width = 120; google_ad_height = 90; google_ad_format = "120x90_0ads_al_s"; google_ad_channel =""; //--></script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22955737-114234107625370051?l=sudanese-poets.blogspot.com' alt='' /></div>Peaceful Bloghttp://www.blogger.com/profile/14751614754302373989noreply@blogger.com0